Sinopsis
En el tratado sobre la libertad (1809), Schelling interrumpe una forma
idealista de hacer filosofía al abandonar todo sistema definitivo. ¿Es esta obra
posthegeliana o postfenomenológica? ¿No será que en realidad continúa el
idealismo por otros caminos? Si esto es así, podríamos replantearnos la tópica
comprensión de la historia del idealismo como camino que va de Fichte a Hegel
pasando por Schelling.
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